Як травма отруює вашу духовність - Містика в житті

Багато з нас несуть в собі невидиме тягар: духовність, обумовлена травмою. Можливо, ви ніколи не чули цього терміна, але його вплив відчувається глибоко всередині. Це означає, що ваші духовні переконання і уявлення про Бога в основному живляться нездоровою обробкою травми.

У цьому випадку ваша духовність не є джерелом вашого зцілення і свободи. Навпаки, вона настільки під впливом і формуванням, що або тримає вас у полоні травми, або заважає вам її взагалі обробити. Це тема, яку я вважаю надзвичайно важливою, і не в останню чергу тому, що я сам це пережив.

Я сьогодні згадую про своє важке дитинство. Звісно, були і приємні моменти – я не хочу їх забувати. Але загалом це був важкий час. І не дивно, що в моєму дуже релігійному домі духовність і релігія використовувалися як третя інстанція виховання. Вони піднімалися, часто підсвідомо, коли моїм батькам ставало важко.

Ловушка караючого Бога

У таких ситуаціях швидко формується думка про карачого Бога. Уявлення про Бога, який карає і судить, який уважно стежить за нами, спостерігає за кожним кроком і ставить нас під суворий контроль. Цей Бог хоче, щоб ми завжди поводилися добре, завжди були ввічливими і не робили помилок.

Це не є доказами, але це сильні ознаки травмоіндукованої духовності. Ми настільки глибоко сформовані безперервними травматичними переживаннями, що Бог у нашій свідомості може бути лише тим, хто нас контролює. Він стає таємним агентом, який все спостерігає, досліджує нас і піддає тиску – як третя інстанція виховання, перед якою потрібно постійно бути насторожі.

Ви страждаєте від цього образу. Можливо, все своє життя. Цей образ судді, який оцінює кожен ваш крок, не залишає вас у спокої.

Бог Якщо-Тоді: Тривожний сигнал

Цю форму впливу часто можна розпізнати за типовими якщо-то висловлюваннями: "Якщо ти це зробиш, то Бог тебе покарає."

Але давайте зупинимося і запитаємо себе: Якщо ми дійсно вважаємо, що Бог є любов’ю – і не лише Богом любові, а Богом є любов – тоді Бог не може бути караючим. Він не є мстивим Богом. Він може бути Богом справедливості, так, це частина його сутності. Але не для того, щоб мститися. Не для того, щоб заглядати в кожну деталь і досліджувати нас, як таємний агент. Ні.

Травма проти відданості

Бог також не є вимогливим Богом, який вимагає від нас морально бездоганного поводження. Це також є знаком травмоіндукованої духовності.

Цей вимогливий Бог вимагає, щоб ми не відхилялися ні на йоту: ніякої радості, ніякої сексуальності – все це заборонено або лише в дуже вузьких, неживих рамках. Це не Бог. Це травма.

• Бог не хоче страждання.
• Бог не хоче, щоб ви страждали.

Проте ми все ще страждаємо, це ми знаємо. Мати біль і мати справу зі стражданнями – частина життя. Але Бог не хоче, щоб ви страждали. Чи відчуваєте ви це? Якщо ви носите цей образ у собі, то перевірте це. Чи дійсно це ваш образ Бога? Чи хочете ви слідувати такому Богу? Чи допомагає вам ця стосунки?

Ні, це не допомагає нікому. Це допомагає лише тим, хто хотів, щоб ви страждали – адже це виправдовує їхні дії.

Це одна сторона: ми розвиваємо образ Бога, який зменшує нас, тисне на нас, навчає нас терпіти страждання і нічого не ставити під сумнів. Все це вказує на травмоіндуковану духовність.

Духовність як втеча та дисоціація

Є ще один, не менш важливий аспект: коли духовність стає втечею, вона ототожнюється з дисоціацією.

Можливо, ви знаєте: коли ми переживаємо масивні травми, ми часто дисоціюємо. Ми відокремлюємо ту частину себе, яка пережила цей болісний досвід, і "втікаємо" в іншу внутрішню частину, якій легше або яка знаходиться десь в іншому місці. Ми живемо в двох окремих світах. Це здорова реакція на нездорову ситуацію.

Також духовність може використовуватися таким чином: я використовую її, щоб вийти, щоб втекти, щоб потрапити в безпечне і красиве, захищене середовище, де можу подихати. Це також є здоровою реакцією на нездорову ситуацію.

Але: це не повинно залишатися єдиним.

Якщо ми тільки втікаємо, ми обманюємо себе. Ми потрапляємо в так званий духовний обход. Ми намагаємося прикрасити страждання або взагалі не підходити до нього. Ми нічого не змінюємо, а лише втікаємо в заспокійливі, духовні образи, такі як: "О, добрий Бог, добрий пастир, ніжне ягня, яке він тримає на своїх руках – це я." Це самі по собі хороші образи, але вони також можуть бути використані для залишення в травмі, оскільки це допомагає вам зануритися в красивий світ, якого насправді не існує.

Бог не хоче, щоб ви дисоціювали. Духовність – це не втеча. Навпаки: вона є наступом на життя.

Інтелектуальний захисний мур: атеїзм як наслідок травми

Травма впливає не лише на те, як ми віримо, але й на те, чи можемо ми взагалі вірити. Є й інша сторона: травма може призвести до того, що ми взагалі не можемо вірити.

Досвід зловживання та насильства може закрити нас так, що ми не в змозі відчувати духовність. Ми повинні захищатися – особливо від тонких почуттів, особливо від відданості.

Ті, хто пережив травму, мають труднощі з відданістю. Це логічно: потрібно постійно захищатися, постійно оборонятися. Таким чином, атеїзм або агностицизм можуть бути ознакою того, що хтось не навчився відданості. І не відданості караючому Богу, а відданості любові, життю.

Тут будується інтелектуальний захисний мур. Я повинен захистити себе від відданості. Я повинен захистити себе від повторного попадання в травму, від насильства інших людей. Я повинен уникати знову бути пораненим. Тому я уникаю духовного відчуття, адже духовність завжди пов'язана з відкритістю, довірою і відданістю. Все це я повинен уникати за будь-яку ціну, щоб залишитися в безпеці.

Отже, травматичні переживання можуть призвести і до ненависті до віри. Що, щоб ще раз підкреслити, не означає, що кожен, хто не вірить, травмований. Це не є звинуваченням. Але це може бути фоном для того, що вам так важко віддатися, довіритися, довіритися чомусь непередбачуваному, як Бог. Це справжнє випробування.

Що ви можете зробити зараз? Шлях до свободи

Що ви можете зробити, якщо ви виявили ці частини в собі?

Зцілення від травми завжди починається – на мою думку – також в тілі. Це дуже важливий аспект. Погляньте на свої фізичні напруження, проблеми, які у вас є. Чи проявляється травма тут? Це завжди основа.

Далі: замініть ваше уявлення про Бога. Поставте його під сумнів. Це не викарбувано в камені. Ви вільні, і Бог не погрожує вам. Ніякої катастрофи не станеться, якщо ви почнете відокремлюватися від старих образів Бога.

Навпаки: може з'явитися багато свободи для вас, якщо ви почнете ставити під сумнів свої образи Бога і приймати нові. Це довгий процес, але він починається з того, що ви усвідомлюєте: "Цей образ Бога я більше не хочу. Я хочу думати про Бога ось так."

• Ваш новий образ може бути: Бог є любов’ю. Бог любить мене в усьому, що я роблю або не роблю.
• Ваша віра – це не квіткове поле: Духовність завжди веде вас у життя, навіть у жорстокості життя, а не від нього.

Зробіть оцінку: де в вашій духовності є елементи, які насправді вам не допомагають і які ви більше не хочете мати? І де хороші елементи? Вони також є.

Назвіть речі своїми іменами. Скажіть: "Це я прийняв без запитань, і тепер я розумію, що це не добре, не правильно, я не хочу цього." Тоді ви зможете почати сортувати і почати щось нове для себе.

Будь ласка, усвідомте наступне: Ви вільні у своїй духовності.

Ваша духовність повинна відповідати вам. Ви маєте право сформувати її так, щоб вам було комфортно, щоб це було добре і також інтелектуально правдиво.

Не тримайтеся за нічого іншого. Не приймайте нічого, що не здається вам правильним. Приймайте лише те, що вам здається правильним. І пам'ятайте: Ви є господарем і господинею своєї духовності. Ніхто інший. Це ваша віра. Дотримуйтеся цього, щоб стати вільними і справді жити духовністю.